有中燈長(zhǎng)明不滅，心中便有了著落：師父宗喀巴大師在臨行前的教誨頓時(shí)涌上心頭——他在預(yù)感到建寺機(jī)緣即將到來(lái)的時(shí)候，親自將一只極為圣潔的右旋白法螺從**一處法庫(kù)中掘出，鄭重地贈(zèng)給弟子絳央曲杰，并曾再三指導(dǎo)他，在何處修建寺廟必須要等到祥瑞的征兆。此番三盞酥油燈中唯有中央那一盞明亮不息，恰好如同佛法最根本的中道慈悲與空性智慧，屹立不倒、長(zhǎng)夜永明。這兆頭象征著未來(lái)的哲蚌寺必將正道永存，成為雪域高原熠熠生輝的佛法燈塔。
絳央曲杰見(jiàn)狀微微一笑，他沒(méi)有急著驚動(dòng)弟子們，而是從地上撿起一塊形狀周正的石頭，當(dāng)著眾弟子的面，用力將它朝山下擲去。石頭在綠草如茵的山坡上翻滾了一陣，竟巧巧地滾向了山腳下。
此時(shí)恰恰有一位藏族農(nóng)婦路過(guò)此處，她穿著代表著藏地風(fēng)情的長(zhǎng)裙，最值得細(xì)說(shuō)的是——由于當(dāng)年藏地婦女們普遍佩戴彩色圍裙，那是主婦們勞作時(shí)非常有辨識(shí)度的衣著標(biāo)志。就見(jiàn)這個(gè)面容端莊、眼波清澈的牧羊女在路過(guò)絳央曲杰師徒的時(shí)候，恰好抖動(dòng)了一下自己繡滿了五彩條紋的圍裙。
與此同時(shí)，絳央曲杰用力拋出的石頭停在了山腳下的一處平地上，竟然巋然不倒，穩(wěn)穩(wěn)地在當(dāng)?shù)亓⒘似饋?lái)！
絳央曲杰激動(dòng)地對(duì)弟子們高呼道：“師父宗喀巴大師說(shuō)得嚴(yán)絲吻合！此地是吉祥寶地！且這位牧羊女舉止不凡，彩裙抖動(dòng)、神跡開(kāi)啟，她怕是空行母轉(zhuǎn)世而來(lái)護(hù)持佛法，這預(yù)言已經(jīng)一一兌現(xiàn)了。”
在藏傳**的觀念里，“空行女”也被稱為“空行母”，乃是護(hù)持佛法的天界女性神祇。絳央曲杰看到眼前牧羊女無(wú)意間的尋常動(dòng)作——抖動(dòng)圍裙——竟然與石頭落地產(chǎn)生了一場(chǎng)莫可名狀的奇妙神應(yīng)，這等大事讓絳央曲杰萬(wàn)分篤定：佛菩薩的緣分已到，一定要在這里建成一座名垂千古的宏偉道場(chǎng)。
絳央曲杰與八個(gè)徒弟當(dāng)時(shí)在牧羊女身旁稍微駐足確認(rèn)祥瑞之后，便開(kāi)始動(dòng)工修建哲蚌寺中的第一幢房屋。這間經(jīng)堂被命名為“強(qiáng)央拉康”，也就是以絳央曲杰本名命名的圣殿——“強(qiáng)央拉康”。由絳央曲杰親自督工的這座最早經(jīng)堂，哲蚌寺所有的建筑后來(lái)都從