武好古東行的第一站去的是南京應(yīng)天府，并不是后世長(zhǎng)江邊上的南京，而是在開(kāi)封府邊上，大約是后世的商丘一帶。

　　這一路他們行得很慢，從開(kāi)封府到應(yīng)天府，不過(guò)二百多里，卻走了足足五日才到。

　　之所以走得如此之慢，是因?yàn)槲浜霉偶s了日本老和尚戒絕和五臺(tái)山官僚和尚魯智深同行。魯智深沒(méi)什么，身強(qiáng)力壯的又能騎馬，真要拼命趕路，二百多里一日一夜便到了。

　　可是戒絕老和尚不行，他年事已高，又騎不得馬，只得坐了一輛大相國(guó)寺派出的騾車(chē)緩緩行路。

　　而且這老和尚一看就有道亨，每到一處館驛（戒絕和魯智深都是有官身的，又是奉旨東行，自然領(lǐng)了驛券，可以免費(fèi)入住館驛，而武好古等人便掛上老和尚隨處的名義蹭?。?，都會(huì)招來(lái)幾個(gè)過(guò)路的達(dá)官貴人來(lái)探究佛法。有時(shí)候，還會(huì)有出京赴任的官員主動(dòng)伴行，一路上和老和尚高談闊論。

　　不過(guò)這也倒方便了武好古，有官人為伴，沿途的稅卡自是一路放行，直到入了應(yīng)天府城，也沒(méi)交一文錢(qián)的稅。

　　應(yīng)天府原名宋州，趙匡胤還沒(méi)篡位之前便是殿前都點(diǎn)檢兼宋州歸德軍節(jié)度使。宋朝的國(guó)號(hào)便由此而來(lái)，而宋州也就成了宋朝的“龍興之地”，升格為應(yīng)天府。在宋真宗大中祥符七年，應(yīng)天府再次升格成為南京，并且在此營(yíng)建了行宮正殿，城市也一再擴(kuò)建，變成了規(guī)模不亞于東京開(kāi)封府的大城。

　　不過(guò)應(yīng)天府的人口卻遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)封府那么多，便是入了府城，仍然有一種空曠之感。

　　進(jìn)入應(yīng)天府城后，武好古等人還是尋到了應(yīng)天府的館驛，還沒(méi)進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)一個(gè)白面長(zhǎng)須，身著錦袍，富商模樣的男子大步上前，到了老和尚跟前便大禮叩拜。

　　“佛弟子吳知，叩見(jiàn)戒絕法師?！?/p>

　　老和尚戒絕還了一禮，便道：“這位施主快快請(qǐng)起?！?/p>

　　自稱“吳知”的男子又拜了拜，才立起來(lái)，恭謹(jǐn)?shù)溃骸暗茏幼蛉諌?mèng)中見(jiàn)了菩薩，說(shuō)今日可遇到羅漢，不想真的在應(yīng)天府見(jiàn)到大師了?！?/p>

　　老和尚戒絕似乎早就習(xí)慣這種被信徒膜拜的場(chǎng)面了，只是笑了笑說(shuō)：“施主認(rèn)得老僧嗎？老僧向在五臺(tái)山修行，已經(jīng)十多年沒(méi)有出來(lái)行走了?！?/p>

　　“弟子去過(guò)五臺(tái)山，”吳知大官人道，“在真容院里有幸聽(tīng)法師講過(guò)佛理。

　　不知大師怎到了這應(yīng)天府？可是云游到此的？”

　　“老僧在五臺(tái)山修持多年，僥幸誤得一些佛理，想要傳回東瀛，以度日本國(guó)之蒼生。”