“瑪嘉，你必須走。因為在這里，處死**是違反教義的?！?br>“為了‘合法’地處決你，他們會先安排一場禽獸般的‘婚禮’……你永遠無法想象，那些女孩在臨死前經(jīng)歷了什么。”
這不是恐怖小說，這是藏在***香下的真實**。
你很難想象，1979年以前的德黑蘭，曾被稱為“中東的巴黎”。
那時的**女孩，穿著超短裙在沙灘上曬太陽，聽著最前衛(wèi)的朋克搖滾。
而現(xiàn)在，她們被迫裹進厚重的黑袍——只為了防止男人產(chǎn)生“無法自控”的**。
在這個**，窮人家的男孩都領到過一把塑料制成的“金鑰匙”。
他們被**：只要戴著它沖向地雷陣，犧牲后就能開啟天堂的大門。
在這個**，女性被剝奪了“離婚權”。
想要逃離一段婚姻，必須卑微地乞求丈夫的施舍。
金鑰匙、**絞刑架、黑袍下的囚徒…… 在這樣一個匪夷所思的國度里，一個女孩究竟要付出多少代價，才能換來一次自由的呼吸？
接下來的文字，將為你濃縮斬獲戛納大獎的神作——《我在**長大》的全部精華。
第一章：剝皮糖果
1. 烏龜?shù)乃劳鲱A言
在那個漫長的春天到來之前，瑪嘉的世界是彩色的。
她八歲，家里養(yǎng)著一只慢吞吞的烏龜?，敿卧煺娴匾詾?，烏龜是這個世界上最接近永恒的生物，它會陪著自己長大、變老。然而在一個平淡的午后，烏龜死了。
瑪嘉蹲在院子的角落，看著那具僵硬的軀殼，第一次感受到了“生命”是可以被輕易抽離的。她不知道，這只是她童年崩塌的序曲。很快，不僅是烏龜，她熟悉的街道、學校、甚至鏡子里的自己，都將面臨一場聲勢浩大的“死亡”。
2. 1979：一夜之間的黑白世界
1979年的德黑蘭，曾被稱為“中東的巴黎”。
在瑪嘉的記憶里，媽**衣柜里塞滿了喇叭褲、高跟鞋，那是屬于迪斯科和波普藝術的時代。她們可以在沙灘上穿著比基尼曬太陽，可以在大學里和男同學辯論存在**。
但1979年3月8日，國際婦女節(jié)那天，霍梅尼的一道命令像巨石砸入湖心：所有女性必須戴頭巾。
第二天，瑪嘉去學校時，發(fā)現(xiàn)一切都變了。原本那些穿著緊身牛仔褲、涂著口紅、在大街上肆意歡笑的女性消失了。取而代之的是一片壓抑的、流動的黑色——那是名為“黑袍”（Chador）的巨浪。
由于強制令下達得太突然，街頭甚至出現(xiàn)了荒誕的暴力?，敿温爧寢岓@恐地提起，那些拒絕穿黑袍的女性，會被“**委員會”的人在街頭**，用剪刀當場剪碎她們的褲子。更有恐怖的傳聞說，有大學女生的臉上被潑了硫酸。
這種強制不僅是衣服的增加，它是一種“抹殺”。仿佛那個曾引領潮流的**女性群體，被一塊巨大的橡皮擦，從公共視野中徹底擦除了。
3. 誰在引誘“**”？
在瑪嘉的課堂上，**老師帶著一種不容置疑的神圣感，給出了這道命令的“終極邏輯”。
“孩子們，你們要記住，”老師在黑板上畫了一個圓，“不戴頭巾的女性，就像一顆剝了皮、**裸擺在盤子里的糖果。如果糖果沒有包裝，那些骯臟的**就會叮咬上去?！?br>在這個邏輯里，男性被簡化成了下半身思考的、無法自控的“**”，而為了不讓**犯罪，唯一的辦法就是把“糖果”嚴絲合縫地包裹起來。
年幼的瑪嘉坐在課桌后，內(nèi)心的憤怒像沸水一樣翻滾。她盯著老師的背影，在心里大聲質(zhì)問：“如果**要叮人，那是**的錯！憑什么要讓糖果負責？”
但她不敢說出口。她只能看著自己原本靈動的短發(fā)被塞進悶熱的頭巾里。她發(fā)現(xiàn)，這種“受害者有罪論”正像毒霧一樣蔓延，女性開始為男性的躁動承擔全部的道德責任。
4. 消失的邊界線
很快，這種邏輯將整個社會切成了互不相見的碎塊。
公交車被拉上了隔離帶，女性必須縮在后排；海灘上筑起了高墻，女性只能在視線被遮擋的污濁水域里游泳。甚至在學校里，瑪嘉發(fā)現(xiàn)大笑也成了一種罪過，因為那會被認為“勾引男