固安城之戰(zhàn)最重要的意義則是引起了人們對(duì)宗教的“再定義”。在至昊世界，修行者對(duì)宗教是有敵意的，但也是輕視的。

　　修行者雖然壓制宗教的勢(shì)力，卻也從未將其當(dāng)回事。但一聲聲“無(wú)上的玉皇，請(qǐng)賜予我力量，斬！”竟然可以讓凡人斬殺修行者，這讓修行者十分警惕，甚至害怕，許多修行者感嘆：“原來(lái)宗教之神竟然還有這等偉力。”

　　甚至有遠(yuǎn)見(jiàn)的修行者提議一定要將這個(gè)萌芽掐滅，不然后患無(wú)窮。但讓張昊天他們慶幸的是，這些有遠(yuǎn)見(jiàn)的修行者一是人數(shù)太少，二是能夠關(guān)注此事身份必然不高不重。他們的聲音最終湮滅在了眾多雜音當(dāng)中，并沒(méi)有真正掀起什么波浪。

　　等到他們的提議被采納之時(shí)，張昊天他們已經(jīng)壯大到不需要畏懼這些修行者勢(shì)力了。

　　相對(duì)修行者的輕視或警惕，對(duì)于世俗之人而言，神靈玉皇的出現(xiàn)讓他們看到了一種希望——改變自身命運(yùn)的希望。

　　原先，你有靈體才可以修行，才可以施展法力，才可以成為高高在上的修行者。沒(méi)有靈體，一切都是夢(mèng)想和奢望。

　　但現(xiàn)在不一樣了。隨著固安城之戰(zhàn)被廣為傳頌，神靈玉皇的出現(xiàn)，讓夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。

　　特別是聽(tīng)說(shuō)天翊國(guó)王并沒(méi)有修行體質(zhì)卻可以斬殺修行者之后，人們看到了一個(gè)活生生的例子——即使不是靈體也可以達(dá)到和修行者一樣的效果，高高在上的修行者不再是夢(mèng)，而是可以成為現(xiàn)實(shí)的，他們對(duì)玉皇的狂熱達(dá)到了令人難能想像的地步。

　　榜樣的力量是無(wú)窮的，天翊國(guó)王成為了許多普通人的現(xiàn)實(shí)榜樣。這導(dǎo)致了對(duì)神靈玉皇的信仰之人的急劇增加，信仰之力更是源源不斷地向著玉皇殿而去。

　　以張昊天的他心通神通看到的則是滾滾信仰之力向著自己而來(lái)，創(chuàng)神功法第八層“凝神”階段一蹴而就。當(dāng)然，傻根也是一樣，兩人先后到達(dá)了功法的第八層。

　　創(chuàng)神功法到達(dá)第八層就可以凝聚第二元神，但還沒(méi)等他們凝聚第二元神，位于光嚴(yán)妙藥國(guó)玉皇殿的祭壇法陣總壇就帶給張昊天和傻根他們一個(gè)大大的驚喜。