（）大理國(guó)是一個(gè)多民族政權(quán)，全國(guó)尊崇佛教，歷代國(guó)君多于暮年禪位為僧。

　　雖然大理國(guó)的都城是大理城，但是在大理國(guó)境內(nèi)游山玩水的這段時(shí)間里，郭意卻是發(fā)現(xiàn)，早已獲得華夏各地方言和繁體字知識(shí)的他，在這里卻聽(tīng)不懂一些人說(shuō)話。

　　郭意自獲得了“華夏各地方言”這個(gè)能力之后，他穿越這么多世界，還沒(méi)有遇到過(guò)這種情況。

　　不過(guò)，在知道大理國(guó)的歷史和大理國(guó)現(xiàn)在的邊界后，郭意也知道自己為什么會(huì)聽(tīng)不懂這里一些地方的方言了。

　　公元九百三十七年，后晉通海節(jié)度使段思平聯(lián)合洱海地區(qū)貴族高方、董伽羅滅大義寧國(guó)，定都大理，國(guó)號(hào)也是“大理”。

　　而這個(gè)大理國(guó)疆域的覆蓋范圍包括后世二十一世界華夏的云南、貴州、四川西南部和緬甸國(guó)、老撾國(guó)、越南國(guó)北部部分地區(qū)。

　　之前郭意從【仙武任務(wù)令】的任務(wù)中獲得的“華夏各地方言”的獎(jiǎng)勵(lì)中的“華夏各地”并沒(méi)有包括緬甸、越南、老撾這些地方，而郭意游走大理的時(shí)候，他所碰到的一些他聽(tīng)不懂的方言也多是后世緬甸和老撾這兩個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言。

　　至于原本后世中處于越南地界的人所說(shuō)的話，郭意卻是能夠聽(tīng)懂，因?yàn)樗麄兊姆窖耘c五十五個(gè)少數(shù)名族中的京族類(lèi)似。

　　說(shuō)到大理國(guó)，就不得不說(shuō)段思平了。

　　之前已經(jīng)說(shuō)過(guò)，段思平是大理國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，他死之后謚號(hào)為神圣文武帝。

　　在郭意以前所在的二十一世界，這個(gè)段思平后人稱(chēng)為“神圣文武帝”是因?yàn)樗⒘舜罄韲?guó)，在國(guó)內(nèi)厲行改革，勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)，不管是打天下還是坐天下都很有水平。

　　但是，在這個(gè)世界，這段思平被后人稱(chēng)之為“神圣文武帝”有一個(gè)重要原因，那就是現(xiàn)在大理段氏的“六脈神劍”便是由他所創(chuàng)。

　　段家功夫有段氏步法、段氏心法、段氏劍法還有一陽(yáng)指和六脈神劍等。