大明朝的各種野史那是相當(dāng)之狂野。

　　像朱重八燒鵝殺徐達(dá)、炮打慶功樓，像朱老四誅方孝孺十族、活剮三千宮女，像朱瞻基喜歡玩蛐蛐，像朱厚照調(diào)戲李鳳姐然后民間訪嘉靖，嘉靖金棺葬貓寫祭文，這些亂七八糟的玩意兒全部出自于大明的野史。

　　比如朱老四誅方孝孺十族，這事兒最早記載于和唐伯虎齊名的江南四大才子之祝枝山編修的《枝山野記》卷二。

　　“文皇既即位，問廣孝誰可草詔。廣孝以方對，遂召之。數(shù)往返，方竟不行，乃強(qiáng)持之入，方被斬衰行哭。既至，令視草，大號詈，不從。強(qiáng)使搦管，擲去，語益厲，曰：不過夷我九族耳！上怒曰：‘吾夷爾十族！’左右問何一族，上曰：朋友亦族也。于是盡其九族之命，而大搜天下為方友者殺之?！?/p>

　　再比如嘉靖金棺葬貓寫祭文，這事兒出自于萬歷六年出生的沈德符所修撰的《萬歷野獲編》。

　　“有獅貓死，上痛惜之，為制金棺葬之萬壽山之麓，又命在直諸老為文，薦度超升。俱以題窘不能發(fā)揮，惟禮侍學(xué)士袁煒文中有“化獅成龍“等語，最愜圣意?！?/p>

　　大明的野史，主打的就是一個狂野，基本上除了野就只剩下屎了。

　　更加氣人的是，這些讀書人在元朝時(shí)期并沒有那么狂野，在后來的螨清時(shí)期也同樣沒有那么狂野，唯有在大明朝的時(shí)候，那真的是狂野到無以復(fù)加。

　　比如說現(xiàn)在，市井里已經(jīng)開始流傳起“寧陽知縣楊某手眼通天，肆意欺凌百姓，不僅兗州知府暗中包庇，就連京城刑部也不敢過問，百姓逼得自戕于刑部大門”的話本。

　　不是謠言，是話本，是正兒八經(jīng)有人撰寫然后有人印刷再然后有人買賣的話本。

　　甚至連秦淮河上的畫舫中也開始傳唱根據(jù)話本改編而來的唱詞。

　　朱重八朱皇帝臉色陰沉似水，將話本往桌子上一扔，氣咻咻的罵道：“這些個混賬東西有膽子在應(yīng)天府傳唱，怎么就不敢去寧陽縣傳唱？一個個的就欺負(fù)咱脾氣好是吧！”

　　馬皇后笑著撿著話本看了看了，隨后便遞到了朱標(biāo)的手里，又笑著對朱重八朱皇帝說道：“他們啊，不過是一群藏頭露尾的無膽鼠輩，上不得臺面的?！?/p>