一片殘垣斷壁之下，王逸依墻而坐，雙腿交盤，手撫兩膝，手心向天，雙眼虛合，不吸不吐，宛如磐石，任由外界風吹日曬，皆不為所動。

　　事實上，如果仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)王逸仍舊在呼吸，只是頻率很低，動作很小，一吸一吐皆在無聲間，如同蟄伏的老龜一樣，氣息綿長而有力。

　　王逸此時所處的狀態(tài)類似與龜息，因為不知道自己還要在這個荒蕪的秘境中呆多久，王逸能做得就是盡量減少自己的消耗，而龜息是目前王逸所能做到的最好方法。

　　龜乃長壽之物，有通靈巨龜甚至能壽延萬載，其壽命之悠久，遠超修士，就連道人老祖都無法與之相比，后有大能修士，觀靈龜吐息而悟，得一法曰胎息，習之可延壽。

　　后來這位大能雖不得長生，可也壽至五千，遠超諸多道人老祖，之后消息傳出，胎息法在修真界聲名大震，引得無數(shù)修士追捧，甚至掀起了血雨腥風。

　　只是后來修士們才發(fā)現(xiàn)胎息法根本無法修煉，胎息法講究吹噓呼吸，吐故納新，復歸胎兒，養(yǎng)先天之炁，得長生之基，共有四境，分別是潛心，潛息，真定，出定。

　　相傳當年創(chuàng)造出胎息法的大能也只達到了真定之境，至于出定則只是存在于理論之中，根據(jù)那位大能的推測，修士只要能達到出定之境，使神與意合，心入炁中，炁包神外，混沌交合，氤氳不散，就可得長生。

　　從某種方面來說，這位大能可謂開辟了另一條長生大道，讓蕓蕓眾生都有了長生之法，因為胎息術(shù)是不需要修為支持的，也就是說一介凡胎都有可能練就胎息，成就長生。

　　可惜的是這根本不可能實現(xiàn)，胎息法不重行只重悟，不開悟，終究只是一場空罷了，其入門的門檻之高，讓人咋舌，要想進入胎息第一境潛心，修者就必須明心見性，悟得真我，這對修士來說除了那些真人以上的修士，基本上沒人能做到，更不用說在滾滾紅塵中掙扎的凡人了。

　　最關(guān)鍵的是胎息法的前兩境是無法延壽的，只有達到真定，才有延壽之機。這讓眾多修士盡皆失聲，因為真定太過飄渺，所謂真定，就是定住真我，不為外物所動，將有為之法，歸于無為，先存后忘，知而不守，有心化為無心，有意化為無意，達至無念無欲之境。

　　而這是許多道人老祖都無法做到的，畢竟修士大多都有很強的執(zhí)念，相比虛無縹緲的胎息之法，修士更愿意選擇練氣長生之道，畢竟練氣之道，雖諸多坎坷，可畢竟有跡可循，不是空中樓閣。