人有三寶，曰精、炁、神！

　　精者，非指陰精，《周易·系辭上》有言：精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。

　　薛振鍔早課誦經(jīng)不斷，又跟蹤劉振英、老都講研習(xí)道藏不止，倒是對‘精’略有所得。只怕這精說的是形而上的人體組成，非只細(xì)胞，而是抽象的生命精華。

　　非要具體一點，也許是基因，也許是線粒體，總之絕不是細(xì)胞。

　　這精分先天后天，后天便是尋常意義的陰精，先天則為元精，就是方才所言抽象的生命構(gòu)成。

　　炁也分先天后天，后天之炁乃呼吸之炁，先天之炁則為元炁，薛振鍔將其理解為生命源動力。

　　神也分先天后天，后天之神，為識神，用于認(rèn)知、分辨；先天之神為元神，人生而有之，乃本身慧光。

　　身處武當(dāng)山兩月有余，薛振鍔懵懵懂懂，一點點啃食道藏，汲取道家養(yǎng)分，每遇不明之事，必追問不止。

　　如此下來，倒是弄明白了何為修道，以及如何修道。

　　外丹術(shù)早已沒落，故紙堆中尋出些許文字，刻下早已無法復(fù)原真相?？蓛?nèi)丹術(shù)，卻是個做減法的過程。

　　精炁神有先天后天，如此人自然有先天后天。修道過程，便是后天返先天的過程。

　　便如修行境界，百日筑基，不過是引入修行門檻；其后煉谷化精，使身心協(xié)同，從懵懂凡俗轉(zhuǎn)為修行之人；再之后煉精化炁，三減其一；煉炁化神，二減其一；煉神反虛，后天返先天。

　　便如師祖向求真，修至煉神反虛圓滿，早已后天返先天，可稱為人仙。如此，壽元不拘百歲之內(nèi)，若他日突破煉神之，說不得修成地仙之境，比肩真武共奉祖師真人張三豐。

　　待搞清楚祖師已然是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜讼?，薛振鍔禁不住心神動搖。人仙啊，一步邁出便是地仙。

　　地仙之境，便如三豐祖師，壽元綿長，長生久視。有道是千古艱難唯一死，從前薛振鍔不信這些也就罷了，如今活生生的例子便在眼前，心中怎會不生出旁的念頭？

　　塵世物欲，財、色、權(quán)，便是加在一起，又如何比得過長生？

　　薛振鍔心中癢癢，暗忖在師祖面前露了臉，總有幾分薄面，便想厚著臉面蹭一蹭師祖這個‘人瑞’的福氣。

　　結(jié)果幾次三番，碰了一鼻子灰。心中憤憤之余，卻也理解師祖所作所為。

　　師祖年歲九十，余下不過二、三十載壽元，且已修行至煉神圓滿。只待踏出一步便能成就地仙，而后最少還有二百年壽元。易地而處，只怕薛振鍔也沒心思與小輩糾纏，干脆躲進(jìn)后山，哪管世上洪水滔天？

　　求問師祖而不得，薛振鍔按下心中急躁，轉(zhuǎn)而按部就班，每三日早課不綴，日間習(xí)練紫霄六字訣、八段錦，剩下光景或流連藏經(jīng)閣，或求問老都講。

　　如此冬去春來，轉(zhuǎn)眼便到了延康三十四年四月。