我國是歷史悠久、文化燦爛的**。在寶貴的文化遺產(chǎn)中，古代兵書是其重要的組成部分。我國古代兵書的種類繁多，內(nèi)容包括戰(zhàn)史、謀略、陣法、陣圖、軍制、兵策、天象地候、疆防、將帥、后勤等等。古代兵書除兵家專著外，還散見于歷代王朝的政書、史料中的**部分，文史家論兵等大量**學(xué)資料。
中國兵書，雖然卷帙浩繁，但在流傳中也多有散失。除戰(zhàn)亂兵荒外，一個(gè)重要的原因，就是統(tǒng)治者焚毀兵書，不準(zhǔn)民間隨意抄藏。
縱觀歷史，在古代文化經(jīng)典中，凝聚人類韜略最豐富、最集中的著作就是兵書。古代兵書在人類文明發(fā)達(dá)、社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)代，仍具耀眼的異彩。
為了當(dāng)代大眾的需要，不少有心人選取了中國古代兵書精華，奉獻(xiàn)于讀者，讓人們從千百年來人類生死搏殺的經(jīng)驗(yàn)中，開悟智謀。
中國傳統(tǒng)兵法著述，粗略統(tǒng)計(jì)約有1300余種，但世傳者僅有200多種，而其中稱得上精品的卻為數(shù)不多。《鬼谷子》便是這少數(shù)精品中的一種?！?a href="/tag/guiguzi.html" style="color: #1e9fff;">鬼谷子》本來不是兵家專著，而是縱橫家理論爭鳴的著作。然而，自古以來，非兵者論兵，已是常事，所以縱橫家的祖師——鬼谷子，也在縱橫術(shù)中論及兵法，因此，《鬼谷子》也列入兵法名著之中。
鬼谷子在中國文化史上是一個(gè)充滿神秘色彩的人物，是我國戰(zhàn)國時(shí)代縱橫家的鼻祖，他的學(xué)生蘇秦、張儀，曾以合縱連橫之策游說各國諸侯，并以此決定了秦與六國對(duì)峙及由秦統(tǒng)一中國的***勢。相傳著名兵法家孫臏和戰(zhàn)國名將龐涓也是他的學(xué)生。作為一位老師，能教出如此有名的四位學(xué)生，而且皆以對(duì)立形式爭霸政壇，名垂后世，并在你死我活的斗爭中各顯非凡的才能。他們的老師是怎么教授他們的呢？看來，鬼谷子確實(shí)是一位令人神往的人物。
關(guān)于鬼谷子的身世，說法不一。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》?！妒酚洝?a href="/tag/suqin2.html" style="color: #1e9fff;">蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生?！薄妒酚洝垉x列傳》也有記載：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生。”而樂壹在注《鬼谷子》一書時(shí)卻說：“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷?！碧岢龉砉认壬?a href="/tag/suqin2.html" style="color: #1e9fff;">蘇秦特意造出的，借以抬高自己的身份，其實(shí)并無鬼谷其人。與學(xué)者的觀點(diǎn)不同，**則以自己的神秘方式，將鬼谷子納入**神仙譜系，認(rèn)為鬼谷先生曾在人間活了百爾歲，而后不知去向。**把鬼谷先生稱為“古之真仙也”，所以《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經(jīng)典《道藏》中。而在中國民間傳說中，又把鬼谷子描繪成能撒豆成兵、呼風(fēng)喚雨、預(yù)知吉兇、妙手回春的神仙。
那么，鬼谷子究竟是何許人？從《史記》記載中考察，鬼谷子確有其人，生活在公元前2世紀(jì)，姓王名栩，自號(hào)鬼谷子，曾教出蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等著名**家、**家，是當(dāng)時(shí)的知名人士。但他不愿為官，過著隱居生活，所以他的詳情不為世人所知，因而關(guān)于他的身世，充滿神秘色彩。
《鬼谷子》一書，內(nèi)容主要是大量的謀略術(shù)，與**相關(guān)，涉及大量的**氣象學(xué)、**心理學(xué)，以及布陣法等，所以稱為兵法。然而，作為游說諸侯的縱橫術(shù)，是《鬼谷子》一書的主體內(nèi)容。
縱橫術(shù)是外交家的權(quán)謀，充滿了詐謀、陰謀、詭道。這些謀智，將古代**、外交、**中的詭密術(shù)和投機(jī)術(shù)充分地顯示出來，表現(xiàn)詭辯的邏輯思維價(jià)值，尤其是為“陰謀術(shù)”提供了理論思維的依據(jù)。
縱橫家在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，用“陰謀”、“詭計(jì)”認(rèn)識(shí)世界，解決爭端，指揮軍政活動(dòng)，在諸侯割據(jù)，群雄爭霸的時(shí)代，曾橫行于天下。盡管縱橫術(shù)在后來被儒士貶為“小夫蛇鼠之智，家用之則家亡，國用之則國僨，天下用之則失天下”。但是，縱橫術(shù)那充滿智慧的謀略術(shù)，在社會(huì)的**、外交、**、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，仍然繼續(xù)發(fā)揮其難以取代的作用。
當(dāng)今的社會(huì)，充滿了尖銳、激烈、復(fù)雜、紛繁的競爭，在這些競爭中，人們?cè)谧袷胤?、道德的同時(shí)，在許多情況下，都在自覺或不自覺地運(yùn)用智謀、測算、分析等等。特別在商業(yè)談判中，**機(jī)智、技巧幾乎無所不在，所以，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們更應(yīng)善于識(shí)破來自對(duì)方的形形**的詭辯形式或韜略智謀，從而保證自已免受損失。因此，人們更注重研究各種謀略之術(shù)，這使得過去曾為少數(shù)人壟斷的謀略術(shù)走向大眾化。當(dāng)大眾走向人人皆知韜略的時(shí)代，就會(huì)少受少數(shù)人的愚弄，從而使得人與人之間更為坦誠。
在謀略大眾化的現(xiàn)代，《鬼谷子》便以其獨(dú)特的謀略風(fēng)采，格外受到人們的重視。在現(xiàn)代生活中，人們不僅借鑒其兵謀策略、外交策略、**策略，而且將其謀略思想廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，用經(jīng)營謀略在激烈的競爭中取勝?！?a href="/tag/guiguzi.html" style="color: #1e9fff;">鬼谷子》一書所倡導(dǎo)的**論或詭辯論，令人心服，不僅在中國受到重視，而且世界上的軍**謀家及企業(yè)家也給予高度贊譽(yù)。**大橋武夫以專著探討《鬼谷子與經(jīng)營謀略》，在德國、**、東南亞，均有廣泛的影響。深信《鬼谷子》奇詭變?cè)p的術(shù)法、玄奧的養(yǎng)生之道，必會(huì)使“鬼谷術(shù)”擴(kuò)而大之，使中國民族文化的一枝奇葩噴放芬香。
《鬼谷子》雖然是奇葩精品，但它畢竟年代久遠(yuǎn)，文字和內(nèi)容深?yuàn)W，現(xiàn)代人閱讀相當(dāng)困難。為了讓這部古代精品童放異彩，為弘揚(yáng)**文化盡一點(diǎn)綿薄之力，我們竭盡努力，把《白話鬼谷子》奉獻(xiàn)給廣大讀者，希望能對(duì)廣大讀者有所幫助。
參加本書寫作工作的還有門冀華、鄭吟韜、黃小峰、劉興玉、郭蕊、趙鑫、門秀實(shí)、羅建新等同志。
普穎華于北京
1995.6