未提過(guò)這所謂的“十六字心傳”。
這不合常理。
如果這真是上古心傳，為何歷代大儒都視而不見(jiàn)？
看到他動(dòng)搖了，我乘勝追擊，聲音不大，但每個(gè)字都像錘子一樣砸在眾人心頭。
“其一，此書(shū)文風(fēng)不類先秦，反倒多有兩晉駢文之風(fēng)，辭藻浮夸，毫無(wú)古樸之意?！?br>“其二，其內(nèi)容多與今文《尚書(shū)》重復(fù)，卻又時(shí)有矛盾。如《堯典》一篇，與今文所載，文意多有不合之處?！?br>“其三，也是最重要的一點(diǎn)。”
我頓了頓，目光掃過(guò)全場(chǎng)，一字一句地說(shuō)道：
“發(fā)現(xiàn)此書(shū)的，乃是東晉豫章太守梅賾。他獻(xiàn)書(shū)于朝，自稱是孔安國(guó)后人所傳。但其人來(lái)歷不明，獻(xiàn)書(shū)之后，便銷聲匿跡。此事本身，就疑點(diǎn)重重?！?br>“我非是說(shuō)《尚告》全偽，而是說(shuō)，梅賾所獻(xiàn)之《古文尚書(shū)》，乃是后人偽托之作！”
“你拿一本偽書(shū)中的偽言來(lái)考我，不可笑嗎？”
我的話像一道道驚雷，在廳堂內(nèi)炸響。
所有人都被震住了。
他們從來(lái)沒(méi)有從這個(gè)角度思考過(guò)問(wèn)題。
他們從小被教育要尊崇經(jīng)典，卻從未想過(guò)經(jīng)典本身可能是假的。
王楷已經(jīng)面無(wú)人色，嘴唇哆嗦著，一個(gè)字也說(shuō)不出來(lái)。
我的論證，環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)，直接摧毀了他的認(rèn)知。
他引以為傲的學(xué)問(wèn)，在我的面前，就像一個(gè)笑話。
一個(gè)白發(fā)蒼蒼的族老顫抖著站起來(lái)，他是王家的宿儒，掌管著家族的藏書(shū)閣。
“公子……公子所言，可有實(shí)證？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“有。”
“請(qǐng)取《左傳·昭公七年》來(lái)看?！?br>立刻有下人飛奔而去，片刻后，捧著一卷竹簡(jiǎn)回來(lái)。
族老親自展開(kāi)，我指著其中一段。
“此處記載，鄭國(guó)子產(chǎn)論及‘僑聞之，君子有四時(shí)，朝以聽(tīng)政，晝以訪問(wèn)，夕以修令，夜以安身’。此乃先秦君子之風(fēng)?！?br>然后，我轉(zhuǎn)向王楷：“請(qǐng)問(wèn)堂弟，梅賾所獻(xiàn)《古文尚書(shū)》之《說(shuō)命》篇中，是如何描述的？”
王楷已經(jīng)六神無(wú)主，喃喃道：“……朝夕納誨，以輔臺(tái)德……”
我冷笑：“一個(gè)是‘夕以修令’，一個(gè)是‘朝夕納誨’。一個(gè)是君主自我修省，一個(gè)是要求臣子早晚進(jìn)諫。文意截然相反！”
“更可笑的是，梅賾偽造此書(shū)時(shí)