身安寧只是根基，心智蒙昧、文明未開(kāi)，終究難成萬(wàn)世基業(yè)，華夏難有長(zhǎng)久興盛。于是，他放下兵戈，收起戰(zhàn)甲，轉(zhuǎn)身走向萬(wàn)民之中，躬身開(kāi)啟華夏千年文明教化之路，以一生心血，鑄就文明根基。
第二章 俯察萬(wàn)物，創(chuàng)文字以代結(jié)繩
上古之時(shí)，未有文書(shū)，未有典籍，天地道理口口相傳，部族大事結(jié)繩記事。歲月流轉(zhuǎn)，口傳之言易生偏差，真假難辨；繩結(jié)繁雜，日久易朽，記事易忘。昨日政令今日難尋，祖輩經(jīng)驗(yàn)后輩難繼，部族禮法難以傳承，農(nóng)耕技藝容易失傳，行醫(yī)救人之法輾轉(zhuǎn)失真，天地四時(shí)之序混淆錯(cuò)亂。一旦老者離世，一世智慧便隨塵土消散，萬(wàn)民始終困于蒙昧之中，難脫原始荒蠻。
黃帝憂(yōu)心忡忡，日夜思慮：“天下已定，萬(wàn)民已安，若無(wú)文字載道，若無(wú)文**事，后世何以知禮法？何以學(xué)技藝？何以辨時(shí)序？何以傳家國(guó)？文明無(wú)載體，華夏無(wú)文脈，百年之后，終將重回蠻荒亂世。”于是遍訪天下賢才，尋覓聰慧圣者，共商造字記事、傳承文脈大計(jì)。
終得賢臣倉(cāng)頡，天生睿目，能觀天地萬(wàn)象，能察鳥(niǎo)獸行蹤，能辨山川肌理，能悟自然玄機(jī)。黃帝親自召見(jiàn)，躬身囑托，命倉(cāng)頡潛心悟道，仰觀天象，俯察地脈，觀鳥(niǎo)獸蹄爪之跡，看草木屈伸之態(tài)，摹山川起伏之形，仿日月輪轉(zhuǎn)之貌，依萬(wàn)物本貌，創(chuàng)具象符號(hào)，定格天地道理，記載人間百事。
倉(cāng)頡領(lǐng)命，獨(dú)居山野石室，不沾俗務(wù)，不擾民生，日夜凝神參悟天地萬(wàn)物。春日觀草木抽芽，記生發(fā)之態(tài)；夏日觀雷雨風(fēng)云，記天象之變；秋日觀葉落糧熟，記收成之景；冬日觀冰雪封山，記藏養(yǎng)之規(guī)。又觀飛鳥(niǎo)振翅、走獸奔走、魚(yú)游水底、蟲(chóng)棲草木，一一描摹形態(tài)，提煉要義，刪繁就簡(jiǎn)，規(guī)整形制，日復(fù)一日，從不懈怠。
歷經(jīng)數(shù)載寒暑，遍歷四方山河，倉(cāng)頡終成象形文字，字字貼合萬(wàn)物本真，筆筆暗藏天地玄機(jī)。文字初成之日，天地異象頓生，白晝降下粟雨，黑夜鬼神啼哭。粟雨落人間，是天地慶賀華夏文脈初啟，萬(wàn)民自此可識(shí)禮明序；鬼神夜啼哭，是邪祟驚懼，從此人間有文明光照，有法度約束，有典籍傳世，再難蒙昧作亂。